Głos Lipnicki

U Kaszub�w na Gochach?

       Na ekranach polskich kin pojawi� si� przesympatyczny film pt. U Pana Boga w ogr�dku w re�yserii Jacka Bromskiego - ciep�a opowie�� o �yciu i problemach ma�ej miejscowo�ci na bia�ostocczy�nie. Film - cho� utrzymany w konwencji komedii - dotyka te� spraw niezwykle istotnych, zadaj�c pytania o odpowiedzialno�� za podejmowane decyzje, u�wiadamia dalekosi�ne konsekwencje podejmowanych wybor�w, zw�aszcza przez ludzi w�adzy.
       Jednym bowiem z centralnych motyw�w jest problem budowy w miejscowo�ci hipermarketu, o kt�rym wszyscy wiedz�, �e nie przyniesie korzy�ci, �e zburzy dotychczasowy porz�dek i spok�j. Mimo to w trakcie g�osowania przez rad� gminy fatalny wniosek przechodzi, gdy� inwestor rozda� ka�demu radnemu jakie� gad�ety, miedzy innymi suszark� do w�os�w. Oczywi�cie w filmie - dzi�ki �ywio�owej reakcji miejscowej ludno�ci - wszystko ko�czy si� szcz�liwie, ale, niestety, w �yciu nie zawsze tak bywa...
       Przedstawiona w filmie sytuacja jako �ywo przywodzi na my�l problemy pojawiaj�ce si� w pismach staro�ytnych greckich pisarzy, pr�buj�cych wypracowa� idealn� form� zarz�dzania pa�stwem.
       Pierwsza sprawa to problem relacji sprawuj�cego w�adz� do tego, z mandatu kt�rego j� sprawuje. Czy polityk ma prawo podejmowa� decyzje sprzeczne z interesami i wol� swoich wyborc�w? Ju� staro�ytni twierdzili, �e nie! Spraw� stawiali bardziej skrajnie, ni� ma to miejsce dzi�. Sprawuj�cy rz�dy, wybrany przez lud, zobowi�zany by� do realizacji swego programu wyborczego, dzi�ki kt�remu wygra�. B�d�c za� przedstawicielem okre�lonej grupy wyborc�w ich pogl�dy mia� reprezentowa�, nie swoje. Kategori� przekupstwa, korumpowania sprawuj�cych w�adz�, karano �mierci�. Filmowi radni wi�c w tym kontek�cie straciliby �ycie, sprzedaj�c dobro swych wyborc�w. Chocia� nikt nie wyci�gn�� wobec nich �adnych konsekwencji, pozostaje jeszcze sprawa sumienia, uczciwo�ci wobec swoich wyborc�w i samego siebie.
       W staro�ytnej Grecji polityk, kt�ry sprzeniewierzy� si� interesowi publicznemu, raczej nie mia� szans na ponowny wyb�r. A je�eli okaza� si� szczeg�lnie szkodliwy, grozi�o mu wygnanie z pa�stwa (w wyniku tzw. s�d�w skorupkowych). I w tej kwestii nie jest dzi� tak restrykcyjnie. Cz�owiek jednak niekoniecznie musi opu�ci� sw�j kraj, by skaza� si� na samotno��, brak akceptacji, spo�eczn� alienacj� i pogard� ze strony wsp�ziomk�w. Wystarczy, �e oka�e si� nieuczciwy, �e oszuka, zdradzi, �e zawiedzie pok�adane w nim zaufanie, �e sprzeda swych wyborc�w za prywatne korzy�ci. Czy warto?
       Jeszcze jeden ciekawy grecko-filmowy problem to kwestia kontroli sprawuj�cych w�adz� przez wyborc�w. W filmie, wbrew decyzji rady, mieszka�cy wyst�puj� przeciwko budowie, ratuj�c sw�j �wiat, sw�j spok�j i harmoni� �ycia. Wyborcy musz� reagowa� - zgod� lub sprzeciwem przeciwko decyzji wybranej przez siebie w�adzy. To �wiadczy o dojrza�o�ci i odpowiedzialno�ci za wsp�lnot�, w kt�rej si� �yje i wsp�tworzy. W staro�ytnej Grecji tych, kt�rzy nie interesowali si� losem i sprawami polis (pa�stwa) nazywano... idiotes.

ks. dr Jaros�aw Babi�ski

--> Komentarze na forum



STRONA G��WNA	U Kaszub�w na Gochach? Na ekranach polskich kin pojawi� si� przesympatyczny film pt. U Pana Boga w ogr�dku w re�yserii Jacka Bromskiego - ciep�a opowie�� o �yciu i problemach ma�ej miejscowo�ci na bia�ostocczy�nie. Film - cho� utrzymany w konwencji komedii - dotyka te� spraw niezwykle istotnych, zadaj�c pytania o odpowiedzialno�� za podejmowane decyzje, u�wiadamia dalekosi�ne konsekwencje podejmowanych wybor�w, zw�aszcza przez ludzi w�adzy. Jednym bowiem z centralnych motyw�w jest problem budowy w miejscowo�ci hipermarketu, o kt�rym wszyscy wiedz�, �e nie przyniesie korzy�ci, �e zburzy dotychczasowy porz�dek i spok�j. Mimo to w trakcie g�osowania przez rad� gminy fatalny wniosek przechodzi, gdy� inwestor rozda� ka�demu radnemu jakie� gad�ety, miedzy innymi suszark� do w�os�w. Oczywi�cie w filmie - dzi�ki �ywio�owej reakcji miejscowej ludno�ci - wszystko ko�czy si� szcz�liwie, ale, niestety, w �yciu nie zawsze tak bywa... Przedstawiona w filmie sytuacja jako �ywo przywodzi na my�l problemy pojawiaj�ce si� w pismach staro�ytnych greckich pisarzy, pr�buj�cych wypracowa� idealn� form� zarz�dzania pa�stwem. Pierwsza sprawa to problem relacji sprawuj�cego w�adz� do tego, z mandatu kt�rego j� sprawuje. Czy polityk ma prawo podejmowa� decyzje sprzeczne z interesami i wol� swoich wyborc�w? Ju� staro�ytni twierdzili, �e nie! Spraw� stawiali bardziej skrajnie, ni� ma to miejsce dzi�. Sprawuj�cy rz�dy, wybrany przez lud, zobowi�zany by� do realizacji swego programu wyborczego, dzi�ki kt�remu wygra�. B�d�c za� przedstawicielem okre�lonej grupy wyborc�w ich pogl�dy mia� reprezentowa�, nie swoje. Kategori� przekupstwa, korumpowania sprawuj�cych w�adz�, karano �mierci�. Filmowi radni wi�c w tym kontek�cie straciliby �ycie, sprzedaj�c dobro swych wyborc�w. Chocia� nikt nie wyci�gn�� wobec nich �adnych konsekwencji, pozostaje jeszcze sprawa sumienia, uczciwo�ci wobec swoich wyborc�w i samego siebie. W staro�ytnej Grecji polityk, kt�ry sprzeniewierzy� si� interesowi publicznemu, raczej nie mia� szans na ponowny wyb�r. A je�eli okaza� si� szczeg�lnie szkodliwy, grozi�o mu wygnanie z pa�stwa (w wyniku tzw. s�d�w skorupkowych). I w tej kwestii nie jest dzi� tak restrykcyjnie. Cz�owiek jednak niekoniecznie musi opu�ci� sw�j kraj, by skaza� si� na samotno��, brak akceptacji, spo�eczn� alienacj� i pogard� ze strony wsp�ziomk�w. Wystarczy, �e oka�e si� nieuczciwy, �e oszuka, zdradzi, �e zawiedzie pok�adane w nim zaufanie, �e sprzeda swych wyborc�w za prywatne korzy�ci. Czy warto? Jeszcze jeden ciekawy grecko-filmowy problem to kwestia kontroli sprawuj�cych w�adz� przez wyborc�w. W filmie, wbrew decyzji rady, mieszka�cy wyst�puj� przeciwko budowie, ratuj�c sw�j �wiat, sw�j spok�j i harmoni� �ycia. Wyborcy musz� reagowa� - zgod� lub sprzeciwem przeciwko decyzji wybranej przez siebie w�adzy. To �wiadczy o dojrza�o�ci i odpowiedzialno�ci za wsp�lnot�, w kt�rej si� �yje i wsp�tworzy. W staro�ytnej Grecji tych, kt�rzy nie interesowali si� losem i sprawami polis (pa�stwa) nazywano... idiotes. ks. dr Jaros�aw Babi�ski --> Komentarze na forum	ARCHIWUM
GALERIA		WIADOMO�CI
LINKI		2010
PRASA LOKALNA		2009
REDAKCJA		2008
		2007
		PRASA LOKALNA
		2010
		2009
1 % 2013 na LIPNICZANK�		2008